10 6 / 2014

【福爾摩沙.手繪行履】巡迴展最終站,因盛情與相互的期待,幾經轉折後定案。行旅(履),意味在日常生活節奏中,藉著移動、停留的過程重新發現小島的人、事與地景。面對日常生活,我在行旅過程藉著手繪進行紀錄、整理出我對一個小地方的認識與理解,近年累積不同主題、筆觸的作品,都在思索美學何以回到生活脈絡,這些貼近生活節奏的文化表達,不只是在述說人地關係,而是更進一步找回地方認同的可能途徑。展覽|講座2014/6/21-7/31晴耕雨讀小書院(桃園縣平鎮市福龍路一段560巷12號)週三~五 10:30~19:30 週六~日 10:00~21:00【講座|與談】講題:藝術家創作分—當文學遇到漫畫及插畫時間:06/28 下午2:00龍潭文學館籌備工作站www.facebook.com/mllworkstation晴耕雨讀小書院www.facebook.com/lifestylebookstore

【福爾摩沙.手繪行履】巡迴展最終站,因盛情與相互的期待,幾經轉折後定案。

行旅(履),意味在日常生活節奏中,藉著移動、停留的過程重新發現小島的人、事與地景。面對日常生活,我在行旅過程藉著手繪進行紀錄、整理出我對一個小地方的認識與理解,近年累積不同主題、筆觸的作品,都在思索美學何以回到生活脈絡,這些貼近生活節奏的文化表達,不只是在述說人地關係,而是更進一步找回地方認同的可能途徑。

展覽|講座
2014/6/21-7/31
晴耕雨讀小書院(桃園縣平鎮市福龍路一段560巷12號)
週三~五 10:30~19:30 
週六~日 10:00~21:00

【講座|與談】
講題:藝術家創作分—當文學遇到漫畫及插畫
時間:06/28 下午2:00

龍潭文學館籌備工作站
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03 5 / 2014

【在地產業—自然生活用具】新竹竹,是自然資源,與常民生活密切相關,因其特性有多種用途,早年常廣泛運用在生活裡,如搖籃、竹椅、竹籃、竹簍…。位在竹東的篁城竹簾,幾乎是台灣僅存的竹簾工廠,堅持使用在地生產的桂竹,近年在推動新竹地區竹製品的生產、加工、銷售等產業鏈的整合。搭乘內灣線,在竹東站下車,下了階梯,就到了。運氣好,還可以遇上地下貓店長來福,和黃點的Mydi(買弟)

【在地產業—自然生活用具】新竹
竹,是自然資源,與常民生活密切相關,因其特性有多種用途,早年常廣泛運用在生活裡,如搖籃、竹椅、竹籃、竹簍…。

位在竹東的篁城竹簾,幾乎是台灣僅存的竹簾工廠,堅持使用在地生產的桂竹,近年在推動新竹地區竹製品的生產、加工、銷售等產業鏈的整合。

搭乘內灣線,在竹東站下車,下了階梯,就到了。運氣好,還可以遇上地下貓店長來福,和黃點的Mydi(買弟)

03 5 / 2014

屏東戲曲故事館傳奇布袋戲特展吃完燒冷冰,過來這走走。大人回味兒時守著電視,等待刀光劍影、緊張刺激的課後娛樂,孩子趁機認識早期廟口節慶文化、是非黑白的俠盜世界。

屏東戲曲故事館
傳奇布袋戲特展

吃完燒冷冰,過來這走走。大人回味兒時守著電視,等待刀光劍影、緊張刺激的課後娛樂,孩子趁機認識早期廟口節慶文化、是非黑白的俠盜世界。

03 5 / 2014

搶救面臨拆除命運的【金門料羅歷史建築-順濟宮】 為了無價的集體生活記憶,需要更多朋友的支持形成與論壓力,使「順濟宮原地保存」有更多參與討論的空間。【支持保存金門料羅順濟宮】粉絲頁https://www.facebook.com/ShunJiGong歡迎並感謝八方夥伴的轉貼分享午後收到來自金門的請託,『我們十分理解老一輩人對媽祖的虔誠心情。同時,先祖代代六百年的歷史痕跡是否能在這次的重修中被珍惜,也是給下一代人的教育。新建是一種選擇,但保留古廟的努力也是一種選擇。我們知道集眾人之力修廟真的不是一件容易的事,如果能同時保留住媽祖信仰的文化與載體,相信未來一定能使更多外來的人瞭解金門的媽祖文化。在此時提議或許有點遲,但只要建築物還在都還有機會,也懇請料羅村民能再一次思考這麼多人請命的古廟,是否值得延續。』

搶救面臨拆除命運的【金門料羅歷史建築-順濟宮】 為了無價的集體生活記憶,需要更多朋友的支持形成與論壓力,使「順濟宮原地保存」有更多參與討論的空間。
【支持保存金門料羅順濟宮】粉絲頁https://www.facebook.com/ShunJiGong
歡迎並感謝八方夥伴的轉貼分享

午後收到來自金門的請託,
『我們十分理解老一輩人對媽祖的虔誠心情。同時,先祖代代六百年的歷史痕跡是否能在這次的重修中被珍惜,也是給下一代人的教育。新建是一種選擇,但保留古廟的努力也是一種選擇。我們知道集眾人之力修廟真的不是一件容易的事,如果能同時保留住媽祖信仰的文化與載體,相信未來一定能使更多外來的人瞭解金門的媽祖文化。在此時提議或許有點遲,但只要建築物還在都還有機會,也懇請料羅村民能再一次思考這麼多人請命的古廟,是否值得延續。』

03 5 / 2014

全台,唯一天然湧泉所在之地,五溝水生態家園,在守護一個活著的聚落、水路與自然共生的整體環境,留給世世代代的生活價值。謝謝此行預定南下,出發前工作站核心夥伴的引薦與極盡地主之誼的心意!來到工作站,自由自在的慢走,這樣不驚擾在地的方式,才是我此行的初衷。

全台,唯一天然湧泉所在之地,五溝水
生態家園,在守護一個活著的聚落、水路與自然共生的整體環境,留給世世代代的生活價值。

謝謝此行預定南下,出發前工作站核心夥伴的引薦與極盡地主之誼的心意!

來到工作站,自由自在的慢走,這樣不驚擾在地的方式,才是我此行的初衷。

03 5 / 2014

萬金,聖母聖殿。仰望崇敬,信靠力量的超越,始終是亙古的命題,尤其是其神聖,小地方發展,宗教形成的人際網路有助於小社會的安定。即使生活在當代,我們以不同方式探求祥和、穩定。

萬金,聖母聖殿。

仰望崇敬,信靠力量的超越,始終是亙古的命題,尤其是其神聖,小地方發展,宗教形成的人際網路有助於小社會的安定。即使生活在當代,我們以不同方式探求祥和、穩定。

03 5 / 2014

。。五溝巷肚.路不大。親近感,人性化的巷弄寬度,總能讓人感到安適,慢慢走,這是客家庄特有的空間尺度,貼合著生活的需要,行出門,隨時隨地過家寮。
底巷肚,轉上轉下,自有暗香來。空氣裡飄散著,人情況味。

。。五溝巷肚.路不大。

親近感,人性化的巷弄寬度,總能讓人感到安適,慢慢走,這是客家庄特有的空間尺度,貼合著生活的需要,行出門,隨時隨地過家寮。


底巷肚,轉上轉下,自有暗香來。空氣裡飄散著,人情況味。

18 4 / 2014

面帕粄,屏東五溝水。人,站在店門口,舉起相機,但始終沒有按下快門的信任,圍裙上的三個大字,面帕粄,讓我回頭大聲呼喚同行的家人。在巷弄裡慢走,沒有相同生活經驗的人,肯定迷路。雖是外地人,但總有股親切的生活感,像是小時候玩躲貓貓的最佳遊戲場,不到天黑伸手看不見五指,是不會回家的。粉絲頁,一如往常地安靜低調,偶有可愛的朋友發問或留言,剛默默地達成了300個「讚」,謝謝八方朋友的支持!炒糖吃,是種滿足欲求、生存、口慾的方式,而一張張或簡或繁的行腳紀錄,如龜慢速推進中,我相信,這是另一種回到日常生活的實踐,小地方不盡完善,但美好,點點滴滴。

面帕粄,屏東五溝水。人,站在店門口,舉起相機,但始終沒有按下快門的信任,圍裙上的三個大字,面帕粄,讓我回頭大聲呼喚同行的家人。

在巷弄裡慢走,沒有相同生活經驗的人,肯定迷路。雖是外地人,但總有股親切的生活感,像是小時候玩躲貓貓的最佳遊戲場,不到天黑伸手看不見五指,是不會回家的。

粉絲頁,一如往常地安靜低調,偶有可愛的朋友發問或留言,剛默默地達成了300個「讚」,謝謝八方朋友的支持!
炒糖吃,是種滿足欲求、生存、口慾的方式,而一張張或簡或繁的行腳紀錄,如龜慢速推進中,我相信,這是另一種回到日常生活的實踐,小地方不盡完善,但美好,點點滴滴。

18 4 / 2014

18 4 / 2014

生活方式,不是辦活動藉以操弄的僵固詞彙,它不是廉價的藝術商品、故事行銷,而是面對發展主義,在地方深化的關鍵路徑,同時是集體生活的物質基礎,更是返回土地重建人與自然斷裂的當代價值。丘陵,氣候溫潤水氣足,正好茶樹生長。談到台三線,不能偏廢柑橘、茶葉歷史,與人的生活軌跡,既存的生活地景。不同的族群,理論上有環境論、原鄉論…,無論如何解析,都圍繞著奠基在自然脈絡中的生活紋理。選擇海岸、平原、丘陵或山林落腳生根,順應當地的環境特質採取最適宜的土地使用型態,因而產生多元的生活方式,這裡面談的是日常生活與生產併重的生存,也包含人與客觀環境的互動關係。

生活方式,不是辦活動藉以操弄的僵固詞彙,它不是廉價的藝術商品、故事行銷,而是面對發展主義,在地方深化的關鍵路徑,同時是集體生活的物質基礎,更是返回土地重建人與自然斷裂的當代價值。

丘陵,氣候溫潤水氣足,正好茶樹生長。談到台三線,不能偏廢柑橘、茶葉歷史,與人的生活軌跡,既存的生活地景。

不同的族群,理論上有環境論、原鄉論,無論如何解析,都圍繞著奠基在自然脈絡中的生活紋理。選擇海岸、平原、丘陵或山林落腳生根,順應當地的環境特質採取最適宜的土地使用型態,因而產生多元的生活方式,這裡面談的是日常生活與生產併重的生存,也包含人與客觀環境的互動關係。